K N I H O V N I Č K A
Nejsi přihlášen

  • Zapomenuté heslo?
  • Zapomenuté jméno?
Open menu
  • Home
  • Knihovnička - kartotéka
    • Autor
    • Titul
    • Sbírka
    • Série
    • Edice
    • Svět
  • Kniha
    • Egypt
    • Architektura
    • Katedrály
    • Praha
    • Templáři
    • Historie
    • Military
    • Mysteria
    • Anunnak
    • Svět kamenů
    • Politologie
    • Sociologie
    • Symboly
    • Konspirační teorie
    • Přepis titulků
    • KSB
      • KSB - úvodní materiály
      • KSB - knihy
      • KSB - analytické poznámky
      • KSB - další materiály
  • Bohové
    • Egypt
    • Řecko
    • Řím
    • Arábie
    • Sumer
    • Akkad
    • Asýrie
    • Babylonie
  • Panovníci
    • Dynastie
      • Egypt
      • Čechy
      • Francie
      • Velká Británie
  • Místa
  • Pyramidy
  • Předměty
    • Předměty - Egypt
  • Egypt
    • Chronologie
      • Dynastie
    • Panovníci
    • Bohové
    • Místa
    • Předměty
    • Knihy o Egyptě
  • Mytologie
    • Osoby
    • Místa
    • Předměty
    • Příběhy
    • Řecko
    • Řím
    • Arábie
    • Sumer
    • Akkad
    • Asýrie
    • Babylonie
  • Symboly
  • Video
    • 1. světová válka
    • 2. světová válka
    • Konspirační teorie
    • Přepis titulků
  • Osoba
  • Článek
  • Slovníček pojmů a definic
  • Seznam položek
  • Nápověda

25 – 30. září. Knihy Holmese

Kapitola

Kniha:  Poslední gambit

  • Část 2. Výzkumy Watsona
    • Večer 22. září. Ruské "pikniky"
    • 23 – 24. září. "Matrix"
    • 25 – 30. září. Knihy Holmese
    • Večer 4. října. Hotel „Walldorf“ a let č. 1812

Za posledních 10 let se v Londýně objevilo mnoho nových emigrantů z Ruska: jedni podnikali, druzí přednášeli na univerzitách a soukromých školách, třetí byli aktivní v informační sféře. Bohužel, v té sféře jsem známé neměl a proto jsem byl vynucen obrátit se pro pomoc k panu Hopkinsovi, který měl mezi ruskými emigranty široký okruh známých.

- Skutečně mám mnoho známých mezi emigranty, - začal Hopkins, ale prvně bych chtěl věděl, co přesně vás o Rusku zajímá.

- Zajímá mě poslední desetiletí Ruska po rozpadu SSSR.

- Co to slyším, Watsone? Že by vás unavily šachy a chystáte se do politiky? No nic, jsou to konec konců vaše záležitosti. Pokusím se promluvit s jedním Rusem, který, jak se mi zdá, může uspokojit vaši zvědavost. Za dva dny vám zavolám a někde se potkáme, například v Walldorfu. Jak vám vyhovuje Walldorf?

Jakkoliv jsem byl daleko od toho, co se dnes nazývá slovem "politika", předpokládal jsem, že mám obecné představy o tom, co se dělo v Rusku v posledních deseti letech: SSSR jako supervelmoc č.2 se rozpadl na množství států, mezi nimiž se Rusko stalo dědicem bývalé "říše zla". Rozmýšleje takovým způsobem o Rusku, přistihl jsem se při myšlence, že přemýšlím v kategoriích klišé, zformovaných našimi masmédii pod vlivem bohatého a silného partnera Anglie.

A najednou jsem si vzpomněl na bývalého prezidenta USA, který v přímém přenosu prohlásil, že právě podepsal zákon, v souladu s kterým byl SSSR prohlášen vně zákona a ozbrojené síly USA že musí zasadit jaderný úder "říši zla". Jak se potom ukázalo, Reagan si dělal srandu v domnění, že ještě probíhá nastavování zvukotechniky, zatímco už začal přímý přenos po celé zemi. Dobré "vtipy" pro hlavu "supervelmoci č.1"... A všichni jsme měli štěstí, že na ten vtip nezareagovala "supervelmoc č.2" odvetným preventivním úderem.

— Rusové zaspali to ve své podstatě vyhlášení války v přímém přenosu? nebo mají pevné nervy a vědí, s kým mají co do činění? A jak se vlastně stavím k Americe já sám?

Otázka, která neočekávaně vyplynula z hlubin podvědomí, mě přinutila rozmýšlet o věcech, které jsou pro západního člověka v kategorii "samo sebou rozumějící se" a najednou jsem objevil, že na ně nemám konkrétní odpovědi. Z nějakého důvodu mě to zjištění rozladilo. Možná to všechno bylo způsobeno záhadným názvem "Vnitřní prediktor SSSR", který se odkazoval na velmoc, která se odebrala na stránky historie? My, Angličané, jsme tu nemoc už překonali, ale možná je nostalgie zvláštním rysem záhadné ruské duše? Nebo Ruská říše přeci jen neodešla do minulosti, a její zvláštní služby, mající dlouhodobé plány, jdou krok za krokem za svým cílem, hrajíc s naivním Západem zvláštní hru? Od těch otázek se mi neulevilo.

Když jsem se vrátil domů, vzal jsem knihy které mi Holmes nechal a druhou práci v angličtině ze stránek dotu.ru. Knihy byly tři a jejich názvy uvádím v tom pořadí, v jakém mi je Holmes nechal:

  1. Zbigniew Brzezinsky. "Velká šachová deska";
  2. Ralph Epperson. "Neviditelná ruka. Úvod do pohledu na historii jako na spiknutí";
  3. Michael Baigent, Richard Leigh, a Henry Lincoln. „Svatá krev a svatý grál“.

 

Protože text sám představoval recenzi na práci profesora americké vnější politiky ve Škole soudobých mezinárodních studií Paula H. Hyattse při Univerzitě Johna Hopkinse ve Washingtonu, bývalého poradce národní bezpečnosti amerického prezidenta v letech 1977 - 1981, konzultanta Centra strategických a mezinárodních studií atd. atd., a název recenze ("Egoista se podobá člověku, sedícímu ve studni"), — už byl svou podstatou určitou charakteristikou autora knihy a připomínal pohádku Oscara Wilda „Sobecký obr“, přečtenou v dětství, volba byla jasná. Pátek večer, sobotu a neděli jsem zasvětil čtení "Velké šachové desky". Někomu se může zdát divné, že kniha Březinského mi pomohla odpovědět na otázku, která přede mnou dříve nikdy nestála: "Jaký mám vztah k Americe?".

Z textu knihy bylo zřejmé, že v šachu Březinský chápe málo co, ale své knize dal jednoduše zvučný název. Vyjádřil v ní mnoho snů o své vizi budoucího světového pořádku, ale neřekl nic o strategii realizace svých vizí. Pokud se přeneseme do oblasti šachových analogií, vše to bylo podobné tomu, jako by někdo, sotva znaje, jak se hýbou figury po desce, prohlásil že garantovaně vyhraje proti libovolnému soupeři, neznaje přitom ani šachovou teorii, ani nedisponuje cítěním hry při šachové partii. Když jsem se prokousal frazeologií Březinského s myšlenkami o tom, že "pěšec" píše memoáry, ve kterých ze sebe dělá "krále", přistoupil jsem k recenzi, jejíž začátek ve své podstatě vyjadřoval mé pocity, ale bez šachové analogie. Líbila se mi narážka na "intelektuální svaly" bývalého poradce národní bezpečnosti amerického prezidenta:

"Existuje legenda, která se vztahuje k době řecko-perských válek z antické epochy. Početná armáda a flotila Persie, která k tomu okamžiku pokořila už mnohé národy a dostala se k břehům středozemního moře, hrozila civilizaci Hellady, která na první pohled disponovala mnohem menší silou a kontrolovala menší lidské a materiální zdroje, než její potenciální pokořitel. Před začátkem války někdo z moudrých rozhodl ukázat řeckému vojsku jeho budoucí protivníky takovými, jakými reálně byli. Vojsko seřadili na poli a před jeho očima nechali pochodovat nahé perské válečné zajatce. Jak je známo, Řekové v té době věnovali značnou pozornost fyzické průpravě a tělu. Když ti lidé, kteří se od dětství cílevědomě zabývali tělesnou přípravou, viděli nahé Peršany, málem popadali smíchem, protože si nemohli představit, že takoví chcípáci, nechť je jich i hodně, mohou být na poli boje nebezpečným protivníkem. Následné vojenské akce byly završeny drtivou porážkou Peršanů, kteří se v té době ucházeli o nastolení světovlády své državy a následné určování podoby světa."

Autoři recenze mě obstojně seznámili s Direktivou RNB (Rady národní bezpečnosti) USA 20/1 z 18. srpna 1948, která se nazývá "Naše cíle ve vztahu k Rusku", a také s výňatky z druhého dokumentu, neméně agresivního, ze stejného oddělení - Direktivy RNB-68 z 30.09.1950.

Smělost hodnocení v recenzi byla podepřena přesvědčivou argumentací a znalostí soudobé globální strategie, ale zvlášť mě ohromily jasně zformulované priority zobecněných prostředků kontroly společnosti, které při určitých okolnostech mohou být vnímány v roli zbraní:

"Každá společnost se tak nebo onak řídí (je řízena), pročež globální historický proces je možné interpretovat jako globální proces řízení, za prvé, objímající množství procesů regionálních řízení (politik regionálních států a mezinárodních sil nemajících formální státní podobu: mafií, diaspor) a za druhé, vyplývající z hierarchicky vyšších ve vztahu k němu procesů života Země a kosmu. V souladu s tím, při pohledu na život společnosti v historicky dlouhých časových intervalech (stovky a více let) z pozic dostatečně všeobecné teorie řízení, prostředky vlivu na společnost, jejichž cílené použití dovoluje řídit její život a smrt, jsou:

  1. Informace světonázorového charakteru, metodologie, jejímž osvojováním lidé strojí – individuálně i kolektivně – své „standardní automatismy“ rozpoznávání konkrétních procesů v plnotě a celostnosti Bytí a určují ve svém vnímání jejich hierarchickou uspořádanost ve vzájemné vloženosti.
    (Metodologie, informace charakteru vnímání světa) je základem kultury myšlení a kompletnosti řídící činnosti, včetně vnitrosociální kompletnosti moci (suverenity) jak v měřítkách regionu, tak i v globálních měřítkách.
  2. Informace letopisného, chronologického charakteru všech odvětví Kultury a všech odvětví Vědění. Dovoluje vidět směr průběhu procesů a porovnávat navzájem konkrétní odvětví Kultury jako celku a odvětví Vědění. Při disponování vnímáním světa odpovídajícím Bytí, na základě smyslu míry, dovoluje vidět konkrétní procesy, vnímaje „chaotický“ proud faktů a jevů skrz světonázorové „síto“ - subjektivní lidskou míru rozpoznávání (v tomto kontextu se pod kulturou myslí všechna informace, nepředávaná v posloupnosti pokolení geneticky).
  3. Informace faktologického charakteru: popis konkrétních procesů a jejich interakce je podstatou informací třetí priority, ke které patří věroučení religiozních kultů, světské ideologie, technologie a faktologie všech odvětví vědy.
  4. Ekonomické procesy, jako prostředek vlivu, podřízené čistě informačním prostředkům vlivu skrze finance (peníze), jsou limitně zobecněným (koncentrovaným) druhem informace ekonomického charakteru.
  5. Prostředky genocidy, zasahující nejen žijící, ale i následující pokolení, poškozující geneticky podmíněný potenciál osvojení a rozvoje kulturního odkazu předků: jaderná hrozba – hrozba použití; alkoholová, tabáková a další genocidy, potravinové příměsi, všechno ekologické znečištění, některé léky; „genové inženýrství“ a „biotechnologie“ - to vše jsou potenciální hrozby.
  6. Další prostředky vlivu, hlavně silového charakteru – zbraně v obvyklém smyslu slova od nože po raketu, zabíjející a poškozující lidi, poškozující a ničící materiálně-technické objekty civilizace, hmotné památníky kultury a nositele jejího ducha.


Ačkoliv jednoznačné hranice mezi prostředky vlivu nejsou, protože mnohé z nich disponují vlastnostmi, dovolující je přiřadit k různým prioritám, jejich uvedená hierarchicky seřazená klasifikace dovoluje identifikovat dominující faktory vlivu, které mohou být použity v roli prostředků řízení a konkrétně v roli prostředků potlačení a zničení konceptuálně nepřijatelných jevů v životě společnosti.

Při použití této množiny uvnitř jednoho sociálního systému se jedná o zobecněné prostředky řízení jím. A při jejich použití jedním sociálním systémem (jednou skupinou) vůči jinému sociálnímu systému (vůči jiné skupině), při nesouladu koncepcí jejich řízení, to jsou zobecněné prostředky agrese, tj. prostředky vedení války, v nejobecnějším chápání slova, či – prostředky podpory samořízení v jiném sociálním systému, při absenci konceptuální neslučitelnosti řízení v obou systémech.

Ukázané pořadí určuje prioritu uvedených tříd prostředků vlivu na společnost, protože změna stavu společnosti pod vlivem prostředků vyšších priorit má větší následky, než vlivem nižších, ačkoliv probíhá pomaleji a bez „hlasitých efektů“. To znamená, v historicky dlouhých časových intervalech roste rychlost působení od první priority k šesté, ale nevratnost následků jejich použití, v mnohém určující efektivitu řešení problémů v životě společnosti ve smyslu jednou provždy – klesá."

Zatím jsem ještě nemohl říct přesně, jaký vztah může mít tento fragment recenze k záhadě obsahu „pikniků“, ale něco mi říkalo, že nějaký vztah mezi nimi existuje. Zvlášť mě ohromil odstavec s odkazem na „efekt opičí pracky“, jejíž obraz existuje ve třetím „pikniku“:

„Politika je jednou z forem řízení. A jak je známo z teorie řízení, realizace řízení ve vztahu k neurčeným cílům, při neurčité hierarchii cílů (hierarchii jejich významnosti), při neslučitelnosti postavených cílů, je objektivně nemožná. Toto kritérium doktrína, předložená Březinským, nesplňuje. V případě řízení na základě nevyřčeného, tj. na základě „samo sebou rozumění“ cílů a prostředků jejich dosažení, které nevyžaduje splnění tohoto principu, jsou nevyhnutelné nepředvídatelné následky, které dělají bezcennými dosažené výsledky (jako se to stalo v případě Direktivy RNB USA 20/1 z 18.srpna 1948, jejíž realizace dovedená k úspěšnému konci 18-23 srpna 1991 postavila USA před ještě horší problémy), až do jejich úplné nepřípustnosti (což se na Západě často označuje „efektem opičí pracky“). Děje se to proto, že nevyřčená část („samo sebou rozumící se“) a ohlášená - se v praxi při své realizaci navzájem potlačují, jsou v rozporu, díky různým objektivním i subjektivním příčinám, a kromě toho se v životě společnosti objevují jevy, které jsou důsledkem jejich interakce.“

Text následující za tímto odstavcem mě přiměl vzpomenout si na poslední rozhovor s Holmesem, po němž jsem začal chápat, proč právě tyto dvě práce byly přeloženy do angličtiny a proč mi Holmes radil prostudovat je:

"To se týká i varianty, pokud daná kniha Březinského patří k tomu proudu informací, jehož prostřednictvím skuteční vládci USA motají hlavy té části společnosti, která projevuje zájem o politiku a kvůli svému psychickému komfortu potřebuje nějaké dostatečně pravdě-podobné vysvětlení aktuálních událostí a jejich vzájemného spojení s oficiálně ohlášovanou ideologickou doktrínou státu a politickou strategií, která jí ztělesňuje. Sami vládci-loutkáři se v tomto případě opírají o doktrínu, určenou pro velmi úzký kruh zasvěcených a více odpovídající reálným událostem ve světě, ale kterou je nemožné zveřejnit ve společnosti v její skutečné formě bez toho, aby to nebylo důvodem vzpoury proti vlastnímu státu nebo, což je pro ně ještě nebezpečnější, neprobudilo k činnosti osmyslenou lásku ke svobodě těch, kteří si vybrali Lidskost jako svou budoucnost.

Pokud jde o poslední případ, pak utajovaná doktrína realizace politiky a doktrína, ohlašovaná pro „uspokojení“ davu a jeho vrstev, si nevyhnutelně v nějakých aspektech protiřečí. Protože dav a jeho vrstvy jsou samořízeni na základě kolektivního vědomí a nevědomí, které vytváří jedinci – účastníci davu, pak v těch aspektech společenského života, kde rychlost reakce struktur zasvěcených do skutečné doktríny je nedostatečná, tyto struktury ztrácejí svou kompetentnost. Ve společnosti sílí jevy, podrývající základy existence historicky zformované organizace společnosti, v míře toho, jak dav uniká z pod kontroly (z pod řízení) hierarchie struktur vzájemného velkého a malého klamání se, vedených zasvěcenými do skutečné ohavnosti (skutečné doktríny).

Procesy ztráty řízení takového druhu mohou probíhat skrytě, a zjevně se projevit neočekávaně jen v konkrétních okolnostech, jako neočekávané chování davu, řízeného (vlečeného) svým kolektivním vědomím a nevědomím."

Závěrečná věta celého fragmentu recenze, označená tučným písmem: „Takový byl objektivně vnitřní mechanizmus státního krachu SSSR, a takový vnitřní mechanizmus mají i USA, a on už „tiká“...“ – určila mé další plány. Teď jsem přesně věděl, co musím udělat! Za posledních deset let jsem se, podobně jako většina obyvatel Západu, málo zajímal o dění v Rusku. Zčásti se to vysvětlovalo tím, že náš tisk vždy tendečně přistupoval k osvětlování událostí dokonce ve vlastní zemi, nemluvě už o svých „potenciálních“ protivnících, mezi něž bezesporu patřilo Rusko. Zabraný do šachové publicistiky jsem se málo zajímal o globální politiku, a o událostech v Rusku jsem věděl jen to, co jsem viděl v televizi a na co jsem narazil při listování desítkami kanálů na CNN nebo NBC. Podruhé jsem stál před volbou: buďto získávat materiály o Rusku ze seriózních publikací v knihovnách, ale za tím účelem bych musel notně oprášit své znalosti ruštiny, nebo... čekat na telefon Hopkinse. Ve středu večer zazvonil netrpělivě očekávaný telefon.

— Zdravím, Watsone. Co takhle sejít se zítra v 19 hodin v baru hotelu „Walldorf“? Podávají tam výbornou francouzskou kávu. Přijde se mnou člověk kterého hledáte, ruský emigrant jménem Evžen (Jevgenij) Galba.


Nahoru

© 2026 Knihovnička